Aristote le présente en effet comme transcendant, il paraît échapper à notre pensée consciente d`homme, aux images, au corps, car il est (De l`âme, III, 5, 430 a 18), toujours en acte, seul immortel et éternel (De l`âme, III, 5), et il vient du dehors dans le corps du fœtus (Génération...